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“凡从学者,皆是文雅之子弟,无有狂徒之辈。”清时“梅山主人”萧伯实之《拳艺世传序》如是言之。“持四善:善修其身,善正其心,善慎其行,善守其德;懔十戒:戒好斗、戒好胜、戒好名、戒好利、戒骄、戒诈、戒逞能、戒弄虚、戒挑唆、戒作歹。”此永春白鹤拳之授徒法。
尚武学、重武德,永春白鹤拳不以兵强天下。
话说小女子方七娘,师鹤仙,创鹤拳。武者德也,成非王败非寇;山外有山心须谦,精益求精无止境。
白鹤拳前名师曾四少时随师父颜起诞云游,访及方七娘,颜窃思:“七娘小小女娘,虽然至精,岂能胜我盛壮之年哉。”挑战之。七娘欣然应战。起诞以左手使擒拿单鞭势偏入,七娘只以食指一转,颜氏跌地受伤而归。药治不灵,临终令徒曾四拜师七娘。方氏传艺曾四,沉寸弃除,变化莫测之功悉授之。曾四至真至诚,学无二心,终艺有纯精,世人美誉其永春白鹤拳前名师。日久生情,七娘与曾四结为夫妇。而后,夫妻俩“以罪谪永春”,卖艺为生,博得众彩。
是时,我大羽成名拳师郑明心有不服,即上前抱拳道:“不才郑明,特来求教!”七娘答:“奉陪!”双方摆开架势,各显神通。忽闻得七娘一声:“失礼!”郑明随声倒地。自此,重伤卧病再难起,便自知大限已至,唤来儿子郑礼吩咐:“七娘确是拳中高手!你当致我歉意,且诚心拜她为师,如得学成,我死而无憾!”七娘尽其所能传授,精心教导。郑礼终成白鹤拳五虎之首。
众先师虚怀若谷如此,人岂有不服?无怪乎七娘弟子,前、后名师,二十八英俊,前、后五虎,再传弟子几千几万人,皆乃文雅之士。且说古传择徒之法:“不信者不教,无礼者不教。贤者不可不教,愚者教之何益?人以正身为本,身正而可习拳者也。”拜师之后,师父必严令:“习武之人,尚戒狂亡乱嚣,以玷先贤,所授之徒,以安分守己为先,切勿轻视他人,视天下人英豪壮士者多。生徒习拳,不可乱打他人,或有恶心,须改为善念,抑其躁气,戒其狂妄。要传之人,先察其行,务须朴实敦厚,患难中能相扶者。”
那年,中央国术馆永春分馆馆长潘孝徳,得知胞弟酒后与人打斗,急赴当场,一记耳光打在他脸上,训责道:“学武功,更需学武德。宜讲究礼让,莫动辄以武,如此饮酒滋事,伤情结怨,岂可允许!”这般作派,何等气度?
永春白鹤拳不以兵强天下,以德服人。修身养心,呼、吸、吐、纳得法。我白鹤拳将道家的呼吸吐纳之法融于套路修习中,故而人体内部器官大为受用,是一门健身价值极高之拳术。有人统计,历代永春白鹤拳师平均年龄约为85岁,如此长寿之实使该拳法源远流长且风靡世界。
修养固然重要,救死扶伤亦我所长。
君不见,永春白鹤拳师几兼为医师。弟子郭信春的春生堂药酒、李载鸾的治伤药方、潘孝徳的正骨之术、方诗德的灵应茶饼、林宝山的保命油等等皆为传世良方。
详说为实。道光年间,拳师郭信春就开有中草药堂“回春堂”,替人移轮接骨、推风治伤,兼收徒授拳。后得高人秘方制得“春生堂”药酒,能舒筋活血,对风伤病湿、操劳过度、身体虚弱等症甚有疗效。民国初年,大力士李载鸾旅居南洋不忘拳法,继承中医伤科治病之术,且刊印《李载鸾治伤验方药册》、《桃源新拳术药方》等书籍,流传至今。而行医几十载,潘孝德一生研究伤科正骨,研制丹膏丸散,为人诊治风伤,悬壶济世,遇贫困者免费义诊并以药施舍。那年漳州四十九师参谋长韩辉荣受肩关节脱臼之苦历半年之久,终得孝德治愈;还有1935年省第七届运动会女跳高选手突遇髋关节脱臼,孝德出手解困。再有方诗德秘制“灵应茶饼”,清凉解暑、健脾胃、助消化。想当年,方老背负肩挑茶饼,不避迢迢路、坎坷岭,足遍八闽大地,挨村挨户,送药上门,解百姓疾苦。还有中央国术馆福建永春县分馆首任馆长林宝山既为白鹤拳名家,又怀疗烧、烫、跌打绝活,特制“保命油”专为化脓吸脓之青草膏,对治疗跌打损伤有特效。
“学武,本为护身之故,非以制人”。非以制人为武者德,大德也,得老子真言:夫唯不争,故天下莫能与之争。然,“征战沙场,建立社稷,原是习拳”。学武习拳,从近处小处说,不争仅为护身;从远处大处说,征战唯为社稷。守本不争,故能心平气和、不骄不躁;志在社稷,故能纵横捭阖、顶天立地。永春白鹤拳坚守此道,终赢得“武之圣者”、“和平大使”、“东方神拳”等美誉。
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